[摘要]王石創(chuàng)立萬(wàn)科，到今年剛好三十年，他不再避諱岳父的高官背景，如果我當(dāng)年利用了家庭的政治關(guān)系去拿地，那么，今天我還能站在這里嗎？

“在‘笨笨紅燒肉’之前，聽(tīng)我講座的人最多有七、八百，‘笨笨紅燒肉’以后，居然就增加到了五千?！?月2日，在杭州良渚的一間幽僻的會(huì)所里，王石用自嘲的口吻跟我說(shuō)。對(duì)一個(gè)人而言，多么尷尬或難堪的事情，一旦能親口說(shuō)出來(lái)，便表明它已經(jīng)“落地”了。

                                            

王石岳父有高官背景 稱(chēng)沒(méi)靠家庭政治關(guān)系拿地

就在上周，王石先在深圳的北大匯豐商學(xué)院做了一場(chǎng)演講，有5000多人到場(chǎng)——據(jù)說(shuō)創(chuàng)下了一個(gè)記錄，然后又在上海的中歐國(guó)際工商學(xué)院舉辦同題演講，因報(bào)名者太多，在主會(huì)場(chǎng)之外還開(kāi)了八個(gè)視頻分場(chǎng)。王石的演講題目是：底線(xiàn)與榮譽(yù)。

過(guò)去的這三年，王石游學(xué)于哈佛和劍橋，每年只在寒假、暑假歸國(guó)，“被大家牽著熱鬧一陣子，然后再飛回去讀書(shū)?！彼挠⒄Z(yǔ)有了很大的進(jìn)步，在哈佛期間，除了聽(tīng)課，他還開(kāi)設(shè)一門(mén)《企業(yè)倫理》的選修課程，也就是說(shuō)兼有學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者的雙重身份，現(xiàn)在《企業(yè)倫理》也成為王石正在創(chuàng)作的一部書(shū)稿。

此次在杭州見(jiàn)面，他又提出了一個(gè)新的想法：想要?jiǎng)?chuàng)辦一個(gè)“中國(guó)企業(yè)案例中心”，專(zhuān)注于中國(guó)公司管理案例的研發(fā)。“隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮，越來(lái)越多的公司進(jìn)入世界500強(qiáng)，其中，民營(yíng)企業(yè)的數(shù)量還會(huì)增加，可是到今天，我們還無(wú)法回答什么是‘中國(guó)式的管理思想’，這太讓人著急了。”

從2008年汶川事件之后，王石的身上呈現(xiàn)出越來(lái)越濃烈的公共氣質(zhì)，在某些時(shí)政話(huà)題上，他的勇敢讓人有點(diǎn)吃驚。去年以來(lái)，在中國(guó)商業(yè)界發(fā)生了一次“企業(yè)家是否應(yīng)該‘在商言商’”的大爭(zhēng)論，王石清晰地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，“在商言商”絕不是不談?wù)巍⒉徽剣?guó)是，“我首先是個(gè)公民，公民就有公民權(quán)，我是可以談?wù)蔚模?

其次我是個(gè)商人，我當(dāng)然關(guān)心工商業(yè)階層面臨的問(wèn)題……在我本人是從自我否定到自我肯定的一個(gè)過(guò)程。商人在中國(guó)社會(huì)中地位不高，但作為商人，首先要對(duì)自己的定位有判斷。

工商業(yè)者一方面希望得到社會(huì)認(rèn)可，另一方面如果你自己都不尊重這個(gè)行業(yè)，別人怎么尊重你？所以商人要對(duì)自己所在的行業(yè)尊重，承認(rèn)和喜愛(ài)。”他的這些表述，帶有很鮮明的階層代言色彩，這恐怕也是他最近受到很多企業(yè)界人士尊重和歡迎的原因。

在深圳、上海的演講中，一向缺乏娛樂(lè)精神的他不但幾次拿“笨笨紅燒肉”開(kāi)玩笑，甚至不再避諱岳父的高官背景，“如果我當(dāng)年利用了家庭的政治關(guān)系去拿地，那么，今天我還能站在這里嗎？”在很多人聽(tīng)來(lái)，他的這個(gè)設(shè)問(wèn)，是成立的。

王石創(chuàng)立萬(wàn)科，到今年剛好三十年，在熟悉他的朋友們的眼里，他與他創(chuàng)立的這家企業(yè)似乎走上了兩種不同的成長(zhǎng)路徑。就萬(wàn)科而言，是一家少有的、從很早就試圖用西方的那一套管理制度來(lái)治理企業(yè)的中國(guó)公司，因這一偏執(zhí)的堅(jiān)持，使得萬(wàn)科的經(jīng)理人制度和公司文化表現(xiàn)出非常鮮明的美式特征，但就王石而言，他卻沒(méi)有恪守以績(jī)效主義為“根目標(biāo)”的西方經(jīng)理人文化的傳統(tǒng)，十多年前開(kāi)始到處爬山，近年來(lái)又把大量時(shí)間投注于公共事務(wù)，在他的身上散發(fā)出的是傳統(tǒng)中國(guó)士大夫的那種家國(guó)氣質(zhì)。

在西方的現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)體系中，今天的王石似乎很接近雷蒙阿隆對(duì)現(xiàn)代知識(shí)分子的定義，阿隆在《知識(shí)分子的鴉片》一書(shū)中認(rèn)為，知識(shí)分子就是“在職業(yè)活動(dòng)之外，以‘知識(shí)分子的方式’生活和思想的人”，知識(shí)分子在公共事務(wù)參與上應(yīng)擔(dān)當(dāng)“介入的旁觀者”的責(zé)任。阿隆的這一定義出現(xiàn)在二戰(zhàn)之后，一度引起過(guò)非常大的爭(zhēng)議，而今已逐漸成為一種共識(shí)。

事實(shí)上，即便在西方世界中，企業(yè)家階層中符合阿隆定義的人也非常罕見(jiàn)，僅有的少數(shù)人都出現(xiàn)在媒體界和金融界，如亨利盧斯、索羅斯等人。相反，在中國(guó)的近代歷史上，則涌現(xiàn)過(guò)不少類(lèi)似人物，如民國(guó)的張謇、盧作孚、丁文江、陳光甫等等。這一現(xiàn)象似乎從來(lái)沒(méi)有被認(rèn)真參照研究過(guò)。

在“底線(xiàn)與榮譽(yù)”的演講中，王石用親身經(jīng)歷向同為商業(yè)人士的聽(tīng)眾們提出了一些有關(guān)底線(xiàn)的感想與建議，它們包括：

——我說(shuō)自己不行賄，很多人不信，不信，我也要不行賄，時(shí)間久了，就有人信了，大家信了，底線(xiàn)就出現(xiàn)了；

——我們?cè)谥袊?guó)是底線(xiàn)的事情，在美國(guó)你是必須要這樣做的，你這樣做了之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切很容易；

——堅(jiān)持底線(xiàn)會(huì)馬上見(jiàn)效嗎？不能。但是你堅(jiān)持底線(xiàn)，你堅(jiān)信這個(gè)市場(chǎng)是規(guī)范的，是成熟的，它一定會(huì)按照規(guī)范、成熟地來(lái)對(duì)待你。

——即使你的自行車(chē)被偷了，再緊急，也不能偷別人的自行車(chē)，這就是底線(xiàn)；

這些大白話(huà)，說(shuō)出來(lái)貌似挺容易，但是，要信這些話(huà)，并不容易，要做到，更不容易。這也是很多人去聽(tīng)王石演講的原因。

最后閑話(huà)一件連王石也不知道的事情：2012年底，“笨笨紅燒肉”風(fēng)風(fēng)火火地鬧上了新浪微博及全國(guó)各大報(bào)刊娛樂(lè)版頭條，王石的朋友們都很焦急，那些天，我在巴厘島度假，恰巧馮侖也在，他漏夜趕到我下榻的酒店，坐下來(lái)只問(wèn)了我一句話(huà)：“你說(shuō)王石還能回來(lái)嗎？”

我記得那夜的海浪聲很大，我們的交談急促而沒(méi)有著落?，F(xiàn)在，馮侖的問(wèn)題似乎找到答案了：有底線(xiàn)的人，遲早都能回來(lái)。